作者：張利勇

《易經(jīng)》中有一句話，叫“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣”。大意是說我們?nèi)粘Ｗ鲋芏嗍?，都沒有去想里面的道理，所以我們知道的大道就很少了。

改進(jìn)，正是這樣的日用之事——常常做，但沒去多想它背后的道理、原則、規(guī)律。

所以，當(dāng)丁暉老師和顧立民老師的《改進(jìn)》這本書出來的時(shí)候，我們才知道，改進(jìn)，這種我們?nèi)粘Ｒ恢痹趯?shí)踐的事，它背后原來有著重要的原則和哲學(xué)思考。

為什么說“改進(jìn)”的背后有哲學(xué)?古人所說“日用而不知”，不知的就是那個(gè)本來就存在的道，這道就是哲學(xué)。哲學(xué)是思考全面、根本、普遍和長(zhǎng)遠(yuǎn)的問題，《改進(jìn)》一書思考的是“高成長(zhǎng)組織的系統(tǒng)原則”，這正是企業(yè)管理者要思考的全面、根本、普遍和長(zhǎng)遠(yuǎn)的問題。

改進(jìn)作為一種哲學(xué)，她最大的特點(diǎn)是“極務(wù)實(shí)”。

改進(jìn)是每一位企業(yè)的管理者在日常實(shí)際工作中都要去實(shí)踐的工作，而且《改進(jìn)》這本書就是來自于企業(yè)輔導(dǎo)實(shí)踐的總結(jié)提煉，就是直接指導(dǎo)企業(yè)操作實(shí)踐的，尤其還特別針對(duì)實(shí)體性、實(shí)業(yè)性、實(shí)干性的企業(yè)，這是它的“實(shí)務(wù)”。

為什么是極務(wù)實(shí)呢?

首先，改進(jìn)對(duì)每個(gè)企業(yè)，甚至每個(gè)人的工作，幾乎都是日常之用、日?？捎?、日常需用，這是“極實(shí)用”的務(wù)實(shí)。

其次，極務(wù)實(shí)不是“追求極致務(wù)實(shí)”，而是“極致追求務(wù)實(shí)”，這就是改進(jìn)的真正精神。遠(yuǎn)的虛，近的實(shí)，做好現(xiàn)在、做好自己、做好手頭該做、可做、能做，就是“極實(shí)在”的務(wù)實(shí)。

再次，“極”在中國文化里有中、正、和的意思。太極不是極限的太虛之境，而是至中、至正、至和，也就是道。所以極務(wù)實(shí)是要在不脫離實(shí)情、服務(wù)于真實(shí)需要的基礎(chǔ)上追求中、正、和，脫離了實(shí)效就不是實(shí)，這就是實(shí)事求是，是“極實(shí)效”的務(wù)實(shí)。

最后，從更大的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，做企業(yè)，常常會(huì)遇到各種客觀上的大大小小的困難、意外、危機(jī)和災(zāi)難，但是我們能改變、能掌控、能退縮、能放棄、能抱怨、能推責(zé)、能信命嗎?不能!那該怎么做?——改進(jìn)!改進(jìn)我們的思想和思路、改進(jìn)我們的方法和計(jì)劃、改進(jìn)我們的狀態(tài)和能力，哪怕是在極細(xì)小、極有限、極微妙處的改進(jìn)。這是哲學(xué)覺悟上的“極實(shí)際”的務(wù)實(shí)。

最后說說“思考”。為什么不是哲學(xué)“思維”，也不是哲學(xué)“思想”?

思維可以理解為思考的結(jié)構(gòu)性與支撐性，是思考背后的思考;思想可以理解為思考的升華性與主張性，是思考之上的思考。思考、思維、思想構(gòu)成了哲學(xué)之思的三個(gè)層面，或者說三種表現(xiàn)。

多年前，《改進(jìn)》的作者已經(jīng)出版了《管理的邏輯》，這是管理的哲學(xué)思維;現(xiàn)在的《改進(jìn)》，我想也可以叫《管理的原則》，這是管理的哲學(xué)思考;如果還要有一本體現(xiàn)管理的哲學(xué)思想的書，我想應(yīng)該是叫《管理的格局》。在原則與邏輯之上的管理者的智慧，就應(yīng)該是體現(xiàn)在格局思想上了，因?yàn)楦窬煮w現(xiàn)的就是人的思想意識(shí)高度和對(duì)事物整體認(rèn)知的水平。這樣管理哲學(xué)三部曲就全了。我想，在《改進(jìn)》之后，這是我們可以期待的。

有名話叫“三思而后行”，當(dāng)中國的企業(yè)管理者練好了這三套功法，那中國的企業(yè)管理者的管理功夫?qū)?huì)大不一般。

寫到這里，有點(diǎn)像是文字游戲。其實(shí)，這些都不是重點(diǎn)，不足以顯示這本書出版的意義，它的意義在于這種哲學(xué)思考將推動(dòng)中國企業(yè)原創(chuàng)管理思想的興起與興盛。

美國著名作家、子彈筆記創(chuàng)始人賴德·卡羅爾說：許多事的意義不會(huì)在當(dāng)下就顯露出來。其意義就像不太守時(shí)的客人，每每遲到，但總會(huì)帶一份大禮。這也正如開篇的那句“日用而不知”，身邊發(fā)生的極有意義的事往往被當(dāng)日常所用，所以就不會(huì)被一般人認(rèn)識(shí)到。

《改進(jìn)》這本書的出版就是這樣的日用之事，它帶給我們的禮物就是極大的推動(dòng)中國企業(yè)原創(chuàng)管理思想的興起與興盛。

《改進(jìn)》不是一本簡(jiǎn)單的管理工具書，更不是一本普通的管理知識(shí)書。企業(yè)管理，如庖丁解牛一樣，牛與牛不同，但肌理大致一樣，企業(yè)與企業(yè)不同，但原則大致相同。庖丁說，“臣之所好者道也，進(jìn)乎技也。”《改進(jìn)》帶給讀者的正是超越了管理技巧的哲學(xué)思考。

“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”《改進(jìn)》中的系列改進(jìn)原則如果被管理者所理解和實(shí)踐，那么，不用三年，管理者也會(huì)感受到庖丁解牛一樣的暢快與輕松。

中國的企業(yè)管理實(shí)踐歷史雖然短暫，但發(fā)展迅猛而強(qiáng)勁。中國的企業(yè)家在還來不及學(xué)習(xí)理論、甚至無理論可學(xué)的時(shí)候，就在實(shí)踐的大道上奔跑上了，以致走過了很多的彎路、小路、夜路甚至險(xiǎn)路、歧路、死路，但最終中國企業(yè)還是走過來了、發(fā)展起來了、日益強(qiáng)大起來了。

而在企業(yè)的實(shí)踐過程中，企業(yè)家們、企業(yè)主們又如饑似渴的“拿來主義”，學(xué)習(xí)美、日、歐等的管理思想。如今，中國不缺豐富而成功的管理實(shí)踐，中國更不缺深厚而博大的思想底蘊(yùn)，伴隨著中國企業(yè)的“野蠻”生長(zhǎng)和企業(yè)管理的“生猛”實(shí)踐，中國原創(chuàng)的企業(yè)管理思想也在借勢(shì)萌發(fā)，現(xiàn)在看上去雖顯模糊和稚嫩，但無疑是頑強(qiáng)、鮮活、飽滿的。中國的企業(yè)管理實(shí)踐與理論正在互相促進(jìn)、相伴成長(zhǎng)、走向強(qiáng)大，并在國際舞臺(tái)上創(chuàng)造著各自的話語權(quán)與影響力。我們期待著有國際影響力的本土管理思想家的出現(xiàn)，相信總會(huì)有有心者站出來做這件事兒的。

當(dāng)然，這有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，但這是一個(gè)已經(jīng)在發(fā)生、必然會(huì)到來的過程。

丁暉、顧立民先生用了近二十年深入的實(shí)踐與總結(jié)，聯(lián)合發(fā)明總結(jié)出一套適合中國企業(yè)特點(diǎn)的改進(jìn)系統(tǒng)“GPS-IE®管理改進(jìn)系統(tǒng)”，更加突出了工具層面和應(yīng)用層面的內(nèi)容，并不遺余力的推廣“改進(jìn)思想”。

《改進(jìn)》的出版，將是這個(gè)進(jìn)程中非常具有標(biāo)志意義的事件。多年以后，我們將看到它在推進(jìn)整個(gè)中國企業(yè)發(fā)展實(shí)踐的巨大作用，看到它在塑造中國企業(yè)管理思想語言體系及提升中國企業(yè)管理思想影響力的獨(dú)特價(jià)值。

一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)，需要大批的成功企業(yè)，特別是廣大的中小企業(yè)的蓬勃發(fā)展，不斷創(chuàng)新、努力創(chuàng)造、持續(xù)改進(jìn)，《改進(jìn)》，向前進(jìn)!

作者簡(jiǎn)介：

張利勇

江蘇蘇商發(fā)展促進(jìn)會(huì)蘇商智庫執(zhí)行長(zhǎng)

2021.7.19